Pesos e Medidas e da Bíblia

Pesos e Medidas

A. PESOS. --O princípio geral da presente investigação é dar à evidência dos monumentos a preferência em todos os pontos duvidosos. Todos os antigos sistemas gregos de peso foram derivados, direta ou indiretamente, de uma fonte oriental. Os sistemas mais antigos da Grécia e Pérsia antigas eram o Eginetano, o Ático, o Babilônico e o Euboico.

1. Diz-se que o talento egineta continha 60 minas e 6.000 dracmas.
   
   
2. O talento Ático é o peso padrão introduzido por Sólon.
   
   
3. O talento babilônico pode ser determinado a partir de pesos existentes encontrados por. Sr. Layard em Nínive. Pollux o torna igual a 7000 dracmas áticos.
   
   
4. O talento eubóico, embora tenha um nome grego, é corretamente considerado como tendo sido originalmente um sistema oriental. A proporção do talento eubóico para o babilônico era provavelmente de 60 para 72, ou 5 para
   
   
5. Tomando o maneh babilônico em 7992 grs., obtemos 399.600 para o talento eubóico. A principal, se não a única moeda de ouro persa, é o dárico, pesando cerca de 129 grs.
   
   
6. O talento hebraico ou talentos e divisões. Um talento de prata é mencionado em Êxodo, que continha 3000 siclos, distinguido como "o siclo sagrado" ou "siclo do santuário". O talento de ouro continha 100 manehs, 10.000 siclos. O talento de prata continha 3000 siclos, 6000 bekas, 60.000 gerahs. Os significados dos nomes dos pesos hebraicos devem ser declarados aqui. A unidade principal era o SHEKEL (ou seja, peso ), também chamado de siclo sagrado ou siclo do santuário ; subdividido em beka (ou seja, metade ) ou meio-sisclo , e o gerah (ou seja, um grão ou beka ). O múltiplo principal, ou unidade superior, era o kikkar (ou seja, círculo ou globo , provavelmente para uma soma agregada ), traduzido em nossa versão, após a LXX., TALENTO ; (ou seja , parte, porção ou número ), uma palavra usada em babilônico e no grego hena ou mina . (1) As relações desses pesos, como geralmente: empregados para o padrão de pesagem de prata , e seus valores absolutos, determinados a partir das moedas de prata existentes e confirmados por outras fontes, eram os seguintes, em grãos exatamente e em peso avoirdupois aproximadamente: (2) Para o ouro, um shekel diferente era usado, provavelmente de introdução estrangeira. Seu valor foi calculado de 129 a 132 grãos. O valor anterior o assimila ao dárico persa do padrão babilônico. O talento desse sistema era apenas o dobro do padrão de prata; se foi dividido em 100 manehs , e cada maneh em 100 shekels, como segue: (3) Parece ter havido um terceiro padrão para o cobre, a saber, um shekel quatro vezes mais pesado que o shekel de ouro (ou 528 grãos), 1500 dos quais constituíam o talento de cobre de 792.000 grãos. Parece ter sido subdividido, na cunhagem, em metades (de 264 grãos), quartos (de 132 grãos) e sextos (de 88 grãos). B. MEDIDAS .-- I. MEDIDASDE COMPRIMENTO. --No hebraico, como em qualquer outro sistema, essas medidas são de duas classes: comprimento, no sentido comum, para objetos cujo tamanho desejamos determinar, e distância, ou medidas de itinerário, e as duas são conectadas por alguma relação definida, mais ou menos simples, entre suas unidades. As medidas da primeira classe foram universalmente derivadas, em primeira instância, das partes do corpo humano; mas é notável que, no sistema hebraico, a única parte usada para esse propósito seja a mão e o antebraço, com a exclusão do pé, que era a unidade principal das nações ocidentais. Daí surge a dificuldade de determinar a proporção do pé para o CÔVIDO , (A palavra hebraica para o côvado ( ammah ) parece ter sido de origem egípcia, como algumas das medidas de capacidade (o hin e o efa ) certamente eram.) que aparece como a principal unidade oriental desde a própria construção da arca de Noé. ( Gênesis 6:15 Gênesis 6:16 ; 7:20 ) As medidas menores hebraicas eram a largura dos dedos , ( Jeremias 52:21 ) somente; a palma ou largura da mão, ( Êxodo 25:25 ; 1 Reis 7:26 ; 2 Crônicas 4:5 ) usada metaforicamente em ( Salmos 39:5 ) o palmo , ou seja, o alongamento total entre as pontas do polegar e do dedo mínimo. ( Êxodo 28:16 ; 1 Samuel 17:4 ; Ezequiel 43:13 ) e figurativamente ( Isaías 40:12 ) Os dados para determinar o comprimento real do côvado mosaico envolvem dificuldades peculiares, e a certeza absoluta parece inatingível. As seguintes, no entanto, parecem as conclusões mais prováveis: Primeiro, que três côvados eram usados ​​nos tempos da monarquia hebraica, a saber: (1) O côvado de um homem, ( 3:11 ) ou o côvado comum de Canaã (em contraste com o côvado Mosaico) do padrão caldeu; (2) O antigo côvado Mosaico ou legal , uma largura de mão maior que o primeiro, e concordando com o côvado egípcio menor; (3) O novo côvado , que era ainda maior, e concordava com o côvado egípcio maior, de cerca de 20,8 polegadas, usado no Nilômetro. Segundo, que o côvado comum da Bíblia não chegava ao comprimento total do côvado de outros países. A cana ( kaneh ), para medir edifícios (como a decempeda romana ), era de 6 côvados. Ocorre apenas em Ezequiel ( Ezequiel 40:5-8 ; 41:8 ; 42:16-29).) Os valores apresentados na tabela a seguir devem ser aceitos com reserva, por falta de maior certeza:
   
   
7. Das medidas de distância, a menor é o passo , e a maior é a jornada do dia . (a) O passo , ( 2 Samuel 6:13 ) seja ele simples , como o nosso passo, ou duplo , como o latim passus , é definido pela natureza dentro de certos limites, sendo seu comprimento usual de cerca de 30 polegadas para o primeiro e 5 pés para o último. Há alguma razão para supor que, mesmo antes da medição romana das estradas da Palestina, os judeus tinham uma milha de 1000 passos, aludida em ( Mateus 5:41 ) Diz-se que era simples ou dupla, de acordo com o comprimento do passo; e daí a força peculiar do ditado de nossos Senhores: "Todo aquele que te obrigar [como um mensageiro] a ir uma milha, vá com ele duas" - coloque a construção mais liberal na demanda. (b) A jornada de um dia era o método mais comum de calcular distâncias em viagens ( Gênesis 30:36 ; 31:23 ; Êxodo 3:18 ; 5:3 ; Números 10:33 ; 11:31 ; 33:8 ; 1:2 ; 1 Reis 19:4 ; 2 Reis 3:9 ; Jonas 3:3 ) 1 Macabeus 5:24; 7:45; Tobias 6:1, embora apenas um exemplo disso ocorra no Novo Testamento ( Lucas 2:44 ). A jornada comum de um dia entre os judeus era de 30 milhas; mas quando viajavam em grupos, apenas dez milhas. Neapolis formou o primeiro estágio de Jerusalém de acordo com o primeiro e Beerote de acordo com o último cálculo, (a) A jornada de 2000 côvados dos dias de sábado ( Atos 1:12 ) é peculiar ao Novo Testamento e surgiu de uma restrição rabínica. Foi fundada em uma aplicação universal da proibição dada por Moisés para uma ocasião especial: "Ninguém saia do seu lugar no sétimo dia." ( Êxodo 16:29 ) Uma exceção foi permitida para o propósito de adorar no tabernáculo; e, como 2000 côvados era o espaço prescrito a ser mantido entre a arca e o povo, bem como a extensão dos subúrbios das cidades levíticas em todos os lados ( Números 35:5 ), isso foi tomado como o comprimento de uma jornada de um dia de sábado medida em frente ao muro da cidade em que o viajante vivia. Calculado a partir do valor dado acima para o côvado, a jornada de um dia de sábado seria de apenas seis décimos de milha . (d) Após o cativeiro, as relações dos judeus com os persas, gregos e romanos causaram o uso, provavelmente, do parasang e, certamente, do estádio e da milha.. Embora o primeiro não seja mencionado na Bíblia, é bom exibir as proporções dos três. O padrão grego universal, o estádio de 600 pés gregos, que era o comprimento da pista de corrida em Olímpia, ocorre primeiro nos Macabeus e é comum no Novo Testamento. Nossa versão o traduz como furlong ; sendo, de fato, a oitava parte da milha romana, como o furlong é o nosso. 2 Macc. 11:5; 12:9,17,29; ( Lucas 24:13 ; João 6:19 ; 11:18 ; Apocalipse 14:20 ; 21:18 ) Uma medida ainda precisa ser mencionada. A braça , usada na sondagem pelos marinheiros alexandrinos em uma viagem, é a orguia grega , ou seja, o alongamento total dos dois braços de ponta a ponta do dedo médio, que é aproximadamente igual à altura, e em um homem de estatura completa é de seis pés. Para estimar a área, e especialmente a terra, não há evidências de que os judeus usassem qualquer sistema especial de medidas quadradas, mas eles se contentavam em expressar pelo côvado o comprimento e a largura da superfície a ser medida ( Números 35:4 , Números 35:5 ; Ezequiel 40:27 ) ou pela cana. ( Ezequiel 41:8 ; 42:16-19 ; Apocalipse 21:16 ) II. MEDIDAS DE CAPACIDADE.--
   
   
8. As medidas de capacidade para líquidos eram: (a) O log , ( Levítico 14:10 ) etc. O nome originalmente significava bacia . (b) O hin , um nome de origem egípcia, frequentemente observado na Bíblia. ( Êxodo 29:40 ; 30:24 ; Números 15:4 ; Números 15:7; Números 15:8 ; Ezequiel 4:11 ) etc. (c) O bat , o nome que significa "medido", a maior das medidas de líquidos. ( 1 Reis 7:26; 1 Reis 7:38 ; 2 Crônicas 2:10 ; Esdras 7:22 ; Isaías 5:10 )
   
   
9. A medida seca continha as seguintes denominações: (a) O cab , mencionado apenas em ( 2 Reis 6:25 ), o nome que significa literalmente oco ou côncavo . (b) O omer , mencionado apenas em ( Êxodo 16:16-36 ). A palavra implica um monte e, secundariamente, um molho. (c) O seah , ou "medida", sendo este o significado etimológico do termo e apropriadamente aplicado a ele, na medida em que era a medida comum para fins domésticos. ( Gênesis 18:6 ; 1 Samuel 25:18 ; 2 Reis 7:1; 2 Reis 7:16 ). O equivalente grego ocorre em ( Mateus 13:33 ; Lucas 13:21 ). (d) O efa , uma palavra de origem egípcia e frequente recorrência na Bíblia. ( Êxodo 16:36 ; Levítico 5:11 ; 6:20 ; Números 5:15 ; 28:5 ; Juízes 6:19 ; Rute 2:17 ; 1 Samuel 1:24 ; 17:17 ; Ezequiel 45:11 Ezequiel 45:13 ; Ezequiel 46:5 Ezequiel 46:7 Ezequiel 46:11 Ezequiel 46:14 ) (e) O lethec , ou "meio ômer", significando literalmente o que é derramado; ocorre apenas em ( Oséias 3:2 ) (f) O ômer , significando monte. ( Levítico 27:16 ; Números 11:32 ; Isaías 5:10 ; Ezequiel 45:13 ) Em outro lugar é denominado cor , do recipiente circular em que era medido. ( 1 Reis 4:22 ; 5:11 ; 2 Crônicas 2:10 ; 27:5 ; Esdras 7:22 ; Ezequiel 45:14 ) O equivalente grego ocorre em ( Lucas 16:7 ) Os valores absolutos das medidas líquidas e secas são declarados de forma diferente por Josefo e os rabinistas, e como não conseguimos decidir entre eles, damos uma estimativa dupla para as várias denominações. No Novo Testamento, temos avisos das seguintes medidas estrangeiras: (a) O metretes , ( João 2:6 ) Versão Autorizada "firkin", para líquidos. (b) O choenix , ( Apocalipse 6:6 ) Versão Autorizada “medida”, para produtos secos. (c) O xestec, aplicado, no entanto, não à medida peculiar assim chamada pelos gregos, mas a qualquer recipiente pequeno, como uma xícara. ( Marcos 7:4 Marcos 7:8 ) Versão Autorizada "pote". (d) O modius , aplicado de forma semelhante para descrever qualquer recipiente de dimensões moderadas, ( Mateus 5:15 ; Marcos 4:21 ; Lucas 11:33 ) Versão Autorizada "bushel", embora significando corretamente uma medida romana, totalizando cerca de um peck. O valor do metretes ático era 8,6696 galões e, consequentemente, a quantidade de líquido em seis jarros de pedra, contendo em média 2 1/2 metretae cada, excederia 110 galões. ( João 2:6 ) Muito possivelmente, no entanto, o termo grego representa o banho hebraico ; e se o banho for tomado na estimativa mais baixa atribuída a ele, a quantidade seria reduzida para cerca de 60 galões. O choenix era 1-48th de um medimnus ático , e continha quase um quarto. Representava a quantidade de milho para a alimentação de um dia; e, portanto, um choenix por um centavo (ou denário ), que geralmente comprava um alqueire (Cic. Verr. iii 81), indicava uma grande escassez. ( Apocalipse 6:6 )

Texto traduzido do site:

https://www.biblestudytools.com/dictionaries/smiths-bible-dictionary/weights-and-measures.html

Informações bibliográficas

Smith, William, Dr. "Entrada para 'Pesos e Medidas'". "Dicionário Bíblico de Smith".. 1901.